周易第20卦為觀卦，☴☷（巽上坤下） 觀察審視，明辨是非。卦象為風地觀（巽上坤下）。上卦為巽（風），下卦為坤（地），象徵風行地上，萬物普遍觀察與效仿。
卦辭為「觀：盥而不薦，有孚顒若」。此卦辭描述了祭祀時的情景，在祭祀過程中，完成了洗手潔身的準備儀式（盥），但尚未獻上祭品（不薦），然而此時已經顯現出了虔誠敬畏之心（有孚），這種心態莊重而高遠（顒若）。這暗示着，即便是在未完全行動之前，內心的真誠與敬畏也是非常重要的。
《象辭》說：「本卦上卦為巽為風，下卦為坤為地，風行大地吹拂萬物，這是觀的卦象。先王觀此卦象取法於周流八方的風，從而巡視邦國，觀察民情，推行教化。」觀卦代表着觀察、觀望、展示和示範等含義，提示人們在面對事物時要保持冷靜觀察的態度，從中學習並作出明智的選擇。
初六在觀卦的最下方，距陽爻最遠，目光淺近，又才質柔弱，就像一個不諳世事的孩童。像孩童一樣幼稚地觀察世界，對於普通人（小人）來說或許沒有大的過錯，但對於追求更高道德標準的君子而言，則顯得過於膚淺和不夠成熟，因此會感到遺憾。
偷偷地看，暗中觀察。這種行為對女性而言，如果用于堅守正道、保持貞潔，則是有利的。六二陰爻，見識不廣，雖與九五正應，但對君主陽剛中正的治國之道並不能看清楚，只能窺其一二。但六二居中得正，有柔順之德，能夠順應九五，還是有利的。不過，對於要在外做一番事業的男子來說，視野太狹窄，門縫裡看世事，就是可羞丑的事了。
審視自己的處境和行為，根據觀察的結果來決定是前進還是後退。「觀我生」就是反觀由自身所生發出來的言談舉止、行為做派。六三陰居陽位，多凶之地，需要對自身的行為有所反觀和深省，用舍行藏，進退取捨都必須謹慎。六三與初六、六二的地位不同，已由仰觀於上而進入自觀於內的層次，上可與上九相應，有進的可能，但因所居不正，還是要衡量客觀情勢，觀九五之君的政令，以不失正道為準則來決定進退。
觀察國家的繁榮昌盛，有利於作為賓客被君王重用。六四以巽順之質處近君之位，可以親眼看到國家的政德和光輝，國家之治，光華盛美，一派盛世景象，六四生逢其時，就當為國效力，上輔於君，賓助國政，為國家民眾效力，施澤於天下。古代的賢士入朝為官，君主以上賓禮遇之。六四的進仕，得到了九五的禮遇和器重，形成了良好的君臣關係。
君子通過審視自己的生活和行為，能夠及時調整，避免過失。九五身居君位，下有四陰爻仰觀瞻望，如同天下臣民百姓皆仰觀其政，九五作為君主，應以陽剛中正之德教化民眾，如草上之風，使民風淳厚。而民俗的美惡，時事的治亂，皆繫於九五，亦出於九五。九五將欲自觀得失，要先觀於民，如果民風淳正，天下風俗合於君子之道，則說明施行的是君子之道，如果民風澆薄，所治未善，那麼自己就難辭其咎了，民風是政治的晴雨表。所以，九五「觀我生，觀民也。」
觀察他人的生活或行為，並從中學習和借鑑，君子這樣做不會有錯。上九以陽剛居上位，沒有承擔具體事務的政治責任，卻也陽剛在上，是四陰爻仰觀的對象，所以對自己的言行倍加在意，上九和九五站在一起，以九五之憂為己憂，省身察己，自覺維護「大觀在上」的整體局面，既觀察九五是否有失當之處，也注重自身的行為是否合乎民望，如同一位雖已不在朝堂做官但仍將國家治亂牽繫於心的賢者，滿懷着憂患意識，心志沒有放鬆。
觀卦教導我們在生活中要保持一種觀察者的姿態，不僅要觀察外在的世界，更要反觀內心，了解自己的真實需求和狀態。同時，它也提醒我們，無論是個人成長還是國家大事，都需要通過細緻入微的觀察來做出正確的判斷和決策。此外，觀卦還強調了真誠、敬畏以及適時的行動和調整的重要性。
在職場上，觀卦可以指導我們如何更好地適應環境，通過觀察同事、上司和客戶的行為模式，了解公司的文化和價值觀，從而找到最適合自己的工作方式和晉升路徑。在個人修養方面，觀卦鼓勵我們通過反思和自我觀察來提升自身的品德和能力。
