周易第22卦為賁卦，☶☲（艮上離下） 文飾光明，內外兼修。卦象為山火賁，由下離上艮相疊而成。離為火為明，艮為山為止，象徵着文明而有節制。賁卦的基本含義是文飾、美化，強調在保持本質的同時進行適當的修飾和裝點，以達到內外和諧統一的狀態。卦辭為「賁。亨。小利有攸往」，意味着賁卦通達，有所往則有小利。
《象辭》說：「山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。」本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此為戒，從而明察各項政事，不敢以威猛斷獄。《彖辭》說：「賁，亨。柔來而文剛，故亨。分，剛上而文柔。故以『小利有攸往』，剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。」此卦下卦為離，義為陰柔，上卦為艮，義為陽剛，所以說陰柔文飾陽剛，因此「通達」。柔、剛分布，剛為主而柔為襯，所以說「有所往則有小利」。
賁卦的卦象是山下有火，光芒四射但又不失內斂之美，寓意着事物外表的光華與內在的質樸相輔相成。它象徵着裝飾得當，故能通達順利。雖然是小規模的行動或追求也能獲得一定的利益，暗示在適當的時機進行適度的裝點和調整，可以帶來正面的效果。但需注意，這裡的「小利」並非鼓勵貪婪或過分追求外在形式，而是強調在不失本真的基礎上適度美化。
賁卦代表的運勢為表面風光，內里空虛。得此卦者必須充實自己，凡事宜踏實、按部就班。大象顯示為日落西山，照耀通明，華美燦爛，同時喻光明力量漸消，陰暗的力量擴大。這意味着在運勢發展過程中，雖然初期可能會有一些表面上的繁榮和成就，但內在的實力和基礎可能並不穩固，需要謹慎對待，注重內在的積累和提升。
爻辭釋義：初九爻辭為「賁其趾，舍車而徒」，意思是裝飾自己的腳趾頭，捨棄乘坐馬車而徒步行走。初九代表社會的下層，社會的下層一般是不坐車的。由於生活富裕了，所以為了走路方便，便開始對腳進行修飾了。剪剪趾甲，把腳洗淨了，穿上舒適而結實的鞋子，這就是「賁其趾」。
解析：《象辭》說：「舍車而徒，義弗乘也。」也就是說，初九「捨棄乘坐車馬而徒步行走」，這是因為按道義不該乘坐車馬。占得此爻者，要想發展事業，靠別人是靠不住的，想搭便車是行不通的，不如自己做好準備，腳踏實地，一步一個腳印地去做，這樣雖然慢一點，但是更有效。同時，占得此爻者還要注意一種情況，本來是可以乘車的，但是因為自己的腳趾做了修飾，或者穿上了一雙新的漂亮的鞋子，為了顯示一下，故意有車不坐，這種故作清高、愛好表現的作法需要改正。
爻辭釋義：六二爻辭為「賁其須」，即修飾自己的鬍鬚。
解析：《象辭》說：「賁其須，與上興也。」六二陰柔中正，與上方陽剛得正的「九三」接近，雙方在上卦又都無應，因而異性相吸，關係密切，一起行動，得以興盛，就像須裝飾在下顎，與下顎一起行動。亦即，在沒有應援時，應當追隨接近的有實力的人物。得此爻者，得人提拔，好運可期，但也要相時而動，不可隨性而為，以免遭難。做官的會因人成事，升遷有望。
爻辭釋義：九三爻辭為「賁如濡如，永貞吉」，描述了一種溫潤如玉、光彩照人的狀態，既不過分炫耀也不失雅致，長久的堅持正道，將會帶來吉祥的結果。
解析：《象辭》說：「永貞之吉」，終莫之陵也。意思是只有永久堅持正道，才能最終不受人凌辱。此爻強調了在追求外在修飾的同時，要保持內心的堅定和正直，只有這樣才能獲得真正的吉祥。
爻辭釋義：六四爻辭為「賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾」，形容裝飾華麗如白髮蒼蒼的老者騎着白馬，雖看似威嚴卻非敵人，而是來求婚的使者。
解析：《象辭》說：「六四當位，疑也；『非寇婚媾』，終無尤也。」六四爻雖則當位得正，但心中卻疑慮重重。「前方的人並非敵寇，而是自己求聘的婚配佳人」。說明儘管放心前往，最終將無所怨恨。此爻強調了即便在外表光鮮亮麗之時，也應保持內心的純真與善良，以誠相待。
爻辭釋義：六五爻辭為「賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉」，比喻穿着用羽毛裝飾的華美衣裳，象徵地位尊貴且品德高尚之人，內外兼修，雖然過程中可能會遇到一些困難，但最終會獲得吉祥。
解析：《象辭》說：「六五之吉，有喜也。」說明必有喜事臨門。此爻強調了在追求外在的修飾和地位的同時，要注重內在的品德修養，只有內外兼修，才能獲得真正的吉祥和成功。
爻辭釋義：上九爻辭為「白賁，無咎」，「白賁」指最純粹的裝飾，即無需過多外在修飾，僅憑內在的本質就足以彰顯美好。
解析：此爻告誡人們，達到最高境界的美是返璞歸真，無需刻意雕琢，自然無災無害。它強調了內在的本質和品質才是最重要的，外在的修飾只是輔助，只有回歸到最本真的狀態，才能獲得真正的平安和幸福。
事業：在事業方面，賁卦預示着順利，小有成績，宜即時總結經驗，圖謀更大的發展。樹立信心，不計較一時的得失。追求實質性的內容，慎重行事，不要隨波逐流，尋求有實力的人物提攜自己。開始會遇到困難，不應灰心，宜全面分析形勢，大膽開拓，勇敢地投入，聯合他人，共同合作，根據市場，運轉業務。
求名：求名者不可過多地注重外表，而應着重於內在的素質。大膽地推薦自己，但應堅持自己的理想。要明白，真正的名聲是建立在內在的才華和品德之上的，而不是外在的裝飾和表現。
婚戀：婚戀方面要慎重選擇，有合適者，則應迫切追求，不可三心二意，務必專一。注重對方的內在氣質，勿為表面現象所欺騙。只有找到與自己內在相契合的人，才能建立長久穩定的感情關係。
決策：對於個人決策，賁卦啟示人們喜愛注重外表，但缺乏追求內在氣質的恆心。生性較為浮躁，好務虛名，往往因此而碰壁，或半途而廢。在事實的教育下，應改變不切實際的做法，明察社會和人生，有所收斂，變得自持，注重自身修養，成全事業，中年以後會大有作為，老年仍可發揮餘熱。
1. 文質相濟的平衡之道
賁卦論述文與質的關係，以質為主，以文調節。卦象如「山下有火」，火光映照山體，既彰顯山之穩重，又賦予其光彩，象徵內在本質與外在修飾的統一。例如，六五爻「賁於丘園，束帛戔戔」喻示：真正的文明不在於奢華，而在於內在的樸素與外在的得體。
2. 中道而行的適度原則
卦象如火焰在山下燃燒，既積蓄力量又受山體約束，象徵激情與理智的平衡。初九爻「賁其趾，舍車而徒」警示，裝飾需從細微處着手，不可貪圖虛榮；上九爻「白賁，無咎」則揭示：最高境界的裝飾是返璞歸真。二者形成鮮明對比，揭示適度是文明的核心。
3. 動態與靜態的和諧統一
火為動態，山為靜態，賁卦的組合象徵變化中的平衡。九三爻「賁如濡如，永貞吉」提示，裝飾需如被水浸潤般自然，不可刻意造作；六四爻「賁如皤如，白馬翰如」則類比，真正的優雅不在於外在的華麗，而在於內在的從容與自信。
1. 個人修養
外在形象：初九爻「賁其趾」啟示，個人形象需從細節着手，如整潔的衣着、得體的舉止，但不可過度追求奢華。 內在修養：六五爻「賁於丘園」提示，真正的修養在於內心的樸素與真誠，而非外在的虛飾。
2. 企業管理
品牌建設：六二爻「賁其須」類比，企業品牌需注重細節，如標誌設計、宣傳語等，但不可忽視產品本質。 團隊管理：九三爻「賁如濡如」提示，管理需如水般柔和，不可強硬施壓，需以文化感化人心。
3. 社會治理
政策制定：六四爻「賁如皤如」啟示，政策需如白馬般優雅，簡潔明了，易於執行，不可複雜繁瑣。 文化建設：上九爻「白賁」提示，文化建設需回歸本質，如弘揚傳統美德，而非追求形式主義。
